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容與:《凑热闹:关于“丧家狗”讨论的跟贴》  

2007-06-07 11:21:10|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凑热闹:关于“丧家狗”讨论的跟贴
            
              (刚才在云偶那里跟贴不成功,索性贴自己这儿来。) 
似乎不能说“丧”字在周秦汉魏的主要用法就是名词“丧事”。从小篆字形上说,丧是“哭”+“亡”,会意表示哭亡人。可见“丧”的本义应该更倾向于动词词性。从用法上来看,不仅作为动词用得相当普遍,单单是其中表“丢掉”、“失去”的,也相当多。比如: 
 东北丧朋。——《易·坤》。马注:“失也。 
 宣王既丧南国之师——《国语·周语》 
 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳——《孟子·告子上》 
 子夏丧其子而丧其明——《礼记·檀弓上》 
 解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡——《淮南子·原道训》 

《说
文》:“丧,亡也。”这样展开来说,“亡羊”、“丧狗”完全可以是一对意义相近的词。《广雅·释诂二》:“傫,劳也”。《老子》有云:“傫傫兮若无所
归”。形容疲惫、颓丧、凄惶不得志的样子。“傫傫若丧家之狗”表达的其实是与之相同的意义。从句子结构上说,“丧家之狗”是关键词“傫傫”的补语,是为进
一步说明“傫傫”的情状而打的一个比方。有《老子》句在先,个人以为把“傫傫若丧家之狗”解释为“傫傫若无家可归的狗”倒更合适。反而是王肃的解释令我困
惑:使狗傫然不得意的直接原因不就是无人照顾而“不见炊食”么?难道说因为主人哀荒与失去主人无家可归造成的“不见炊食”,给狗狗带来的“累然”感,能让
人看出来有什么不同特点么?且不说狗狗是否有如此深邃通透的感受力,以本人的经验,至少狗狗没有如此丰富的表现力。 


如此为什么一定要限定是“丧家之狗”呢?在周秦汉魏时期“丧家”独立使用时多是“居丧之家”之意。不知是否有这样一种可能——解释者先入为主地把“丧家”
看作一个固定词组,在这个前提下对丧家之狗的解释就不得不绕个圈子弄出:居丧人家因为主人哀荒云云?否则,实在不明白特别限定“居丧人家”在句中有何必
要,不说无家可归的狗,就算是主人家办喜事儿高兴得没顾不上照顾狗,搞得狗狗终日不见炊食,它也一样会傫然不得意的,因为令狗傫然不得意的原因是受主人冷
落和炊食问题,也就是说是主人对待狗的态度,而不是主人自己的状态。所以弄出个“丧家”来似乎很没必要。

“丧
家”不作“办丧事的人家”用的句式也多多。《晋书》中有:“若失水之鱼,丧家之狗”;“祸结而恨争也不强,患至而悔伐之未辩,大者倾国丧家,次则覆身灭
祀”(卷五十五列传第二十五)。前句后句词性对应严整,词义一脉相承。后来用得就更多。鲁迅在《“丧家的”“资本家的乏走狗”》文中,也是将“丧家狗”的
概念当作“无人豢养的野狗”用的,虽然说的不是孔子,但若一味追根溯源,也可以归结到“居丧之家”上面来。这其实没什么意义。

最后高呼口号:坚决鄙视遗弃狗狗~~
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