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阿羅頻多和南懷瑾3  

2007-08-24 22:00:52|  分类: 读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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假定(只是假定)阿羅頻多和南懷瑾所證悟的是同樣的一種覺悟,那么他們會不會同意對方的觀點?我認為不會。因為他們來自于不同的文化背景和精神傳承,所以,即使他們是有著同樣的覺悟,也不會認同對方。在南懷瑾那里,佛經(當然應該包括論部)是自明的,無須闡釋或再闡釋的,雖然他對佛經有他自己獨到的見解和證悟。在阿羅頻多那里,佛經是他的超心思哲學的一個批判對象,是有待轉化的——他未必有機會研讀多數重要的佛經吧,因為我感覺他對佛經的某些判斷是有些偏頗的。對于多數人不樂于刨根問底的人而言,阿羅頻多的很多教法可以和佛經里的教法等量齊觀(徐梵澄在《薄伽梵歌》序言里說:“今日中国之佛教,固亦无间于印度教哉!”。此話大有深意,宜以深究。),所以無須強分高低上下,但是對于有志于修行、證悟和哲學研究人士而言,辨別兩者之間的細微差異正是得力之處。以世俗觀念而言,此二人可謂人中龍象,此生該不會有遺憾了。但在我讀他們的書的過程中,竟然會認為他們應該是有一些此生未竟的事業的!
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