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风中微尘之逸尘

 
 
 

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关于我

所有唯一无,浪迹网络间。目中无一人,谁肯相与谈? “大器雕琢费一生,谁为小计妄多情?纵观天地磅礴意,尽在不言气韵中。”——陈雄立题画诗

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2008-03-07 15:21:25|  分类: 独语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在某种程度上,我是很赞成社会性学习(所谓的web2.0)的,但是,参与社会性学习有个前提,就是不要迷失自我。迷失自我虽然也是“无我”,但是这样的“无我”不过是认物为己,丧失本真罢了!永嘉大师的《证道歌》是我接触较早的禅宗文献,当时看的是耕云先生讲述的 ‘证道歌’浅释 。《证道歌’浅释》里有这样一段话:
栴檀林  无杂树  郁密森沈师子住  境静林间独自游  走兽飞禽皆远去
   
  见性之人,圆具一心,绝诸相对。大乘道场,唯有诸上善人,难容小根劣器,故以栴檀之林喻之。所谓狮子游行,绝诸伴侣,乃是觉者不与万法为侣的自在境界;也是真独立、真自由的离执境界。这是唯证乃知的。
我不知道什么是“觉者不与万法为侣的自在境界”,但是我很欣赏“狮子游行,绝诸伴侣”这个譬喻。也许我当时是把“狮子游行,绝诸伴侣”这个譬喻看作达到“觉者不与万法为侣的自在境界”的必要条件了吧,总之是很欣赏的意思,所以我在日常生活里也开始试着“常独行  常独步”起来,试图达到“虽行闹市熙攘之中,也如入无人之境,有若独行、独步一样,自在潇洒地行走著心无起灭的涅槃大道。”的境界。
当然,至今我也没有达到那样的境界。我今天写这些东西在这里,不过是想借此来表达我对一个我跟随的网络id的敬意和支持罢了。

 
  
                               独 - yichenye - 风中微尘之逸尘        蓝火雪鹰
                                           yichenye
蓝火雪鹰
万事万物皆有其道,而自行其道。 

道,本身就是一种相对的存在。对众生的修习的目标,这个字是一个总结。但是对每个个体来说,这个字是一个孤独的代表。 

寻找自己的“道”。 

不管是任何信仰,虽然宣扬者说的是同样的话语,但是每个听者所行之“道”却是相对唯一的。 

心中有佛,则我既是佛。 

人是盛装神的器皿。 

无论哪种说法,都代表了修行中个体的独立性和唯一性。虽然成者乃大道,但是个人的本性和天赋都不同,又怎么可能用同一个方法达到终点呢? 

因材施教,因势利导。要根据人的共性和每个个体的特殊性来分析,才能做到普渡。 

也因此,单独的去追求某种别人所说的境界……并非明智之举。 

也因此,“狮子游行,绝诸伴侣”, 修习之路本也是一种相对的孤独。
你的领悟非常好!仔细推敲你的用词可以发现,你不太习惯咬文嚼字——你还是更喜欢文学的方式去描述哲理的思考吧……
我的词汇和你相比更贫乏了,只能拾人牙慧独 - yichenye - 风中微尘之逸尘
咬文嚼字吗?说话都要瞻前顾后的会有点累累的感觉。。。作为修行者,大多都用词严谨些……不过……这也是执着嘛!我很怀疑有没有这个必要。

只是随心而书罢了。哈哈

别介意。我乱写的。如果有违修行者的道义,尽可以当我酒后胡言乱语。反正我已经被某佛教信徒夸做“邪教分子”了。                              删除           |              回复           2008-11-20 01:58                                                                                  
        yichenye
                                           蓝火雪鹰
万事万物皆有其道,而自行其道。

道,本身就是一种相对的存在。对众生的修习的目标,这个字是一个总结。但是对每个个体来说,这个字是一个孤独的代表。

寻找自己的“道”。

不管是任何信仰,虽然宣扬者说的是同样的话语,但是每个听者所行之“道”却是相对唯一的。

心中有佛,则我既是佛。

人是盛装神的器皿。

无论哪种说法,都代表了修行中个体的独立性和唯一性。虽然成者乃大道,但是个人的本性和天赋都不同,又怎么可能用同一个方法达到终点呢?

因材施教,因势利导。要根据人的共性和每个个体的特殊性来分析,才能做到普渡。

也因此,单独的去追求某种别人所说的境界……并非明智之举。

也因此,“狮子游行,绝诸伴侣”, 修习之路本也是一种相对的孤独。
你的领悟非常好!仔细推敲你的用词可以发现,你不太习惯咬文嚼字——你还是更喜欢文学的方式去描述哲理的思考吧……
我的词汇和你相比更贫乏了,只能拾人牙慧独 - yichenye - 风中微尘之逸尘
                              删除           |              回复           2008-11-19 22:09                                                                                  独 - yichenye - 风中微尘之逸尘        蓝火雪鹰
                                           万事万物皆有其道,而自行其道。

道,本身就是一种相对的存在。对众生的修习的目标,这个字是一个总结。但是对每个个体来说,这个字是一个孤独的代表。

寻找自己的“道”。

不管是任何信仰,虽然宣扬者说的是同样的话语,但是每个听者所行之“道”却是相对唯一的。

心中有佛,则我既是佛。

人是盛装神的器皿。

无论哪种说法,都代表了修行中个体的独立性和唯一性。虽然成者乃大道,但是个人的本性和天赋都不同,又怎么可能用同一个方法达到终点呢?

因材施教,因势利导。要根据人的共性和每个个体的特殊性来分析,才能做到普渡。

也因此,单独的去追求某种别人所说的境界……并非明智之举。

也因此,“狮子游行,绝诸伴侣”, 修习之路本也是一种相对的孤独。                              删除           |              回复           2008-11-17 23:49                                                                                  
         why
                                           zjjhust
“觉者不与万法为侣的自在境界”,虽然我的文言文学得不好,但这句话的理解是,真正觉悟的人已经将“道”融入全身心,而不是与“道”形影不离(其实是有形无实),那种境界才是最高的最自由自在的境界。不知道跟你的理解有何差异?
“觉者不与万法为侣的自在境界”:这是唯证乃知的。——原文里这样提示我们。假如只是就理解而言,将“道”融入全身心与与“道”形影不离(其实是有形无实)似乎都不太正确。原文说:见性之人,圆具一心,绝诸相对。由此可见,此时人与道浑然一体,天地万物皆此心中之物,又遑论(个人的)身心?并没有一个可与身心相融合的“道”,也没有此“道”之形与实,吾人之身心即此“道”亦此“道”离形实,唯有自在。                              删除           |              回复           2008-07-03 09:28                                                                                  独 - yichenye - 风中微尘之逸尘        zjjhust
                                           “觉者不与万法为侣的自在境界”,虽然我的文言文学得不好,但这句话的理解是,真正觉悟的人已经将“道”融入全身心,而不是与“道”形影不离(其实是有形无实),那种境界才是最高的最自由自在的境界。不知道跟你的理解有何差异?
                              删除           |              回复           2008-07-03 02:44
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