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所有唯一无,浪迹网络间。目中无一人,谁肯相与谈? “大器雕琢费一生,谁为小计妄多情?纵观天地磅礴意,尽在不言气韵中。”——陈雄立题画诗

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语言学习抉择谈2  

2008-05-19 23:08:17|  分类: 独语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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Ben goertzel 在Brief Report on AGI-08 里说的或许不是日常语言,而是计算机语言,他认为: This suggests that making a
systematic effort at finding a common language and really understanding
the true overlaps and differences of the various approaches, would be
very beneficial.这的确是一个很有效的解决方法,但是,我觉得很难做到。
潘雨廷先生谈话录(一)说:
又思:
《论语》:“不知言,无以知人也。”知人最后应达到了解人类。可参考孟子:“我知言,我善养吾浩然之气。”
中国重视信息和能量在物质之上,秦始皇统一,车同轨,书同文,就是同时重视物质和信息的交流。中国能维持庞大帝国,主要是信息的沟通,能维持控制,何时交流阻隔,就爆发农民起义。而上下交流的主要调节就在于“士”。
人如能“知言”,知振动数,可上达“道”(logos)。《圣经》人欲代天工,乃造巴比塔(通天塔)。物质、能量、信息合一,要到达天了,上帝惧之,乃下来搞乱人的语言。于是信息不能互知,能量抵触,物质分散。此寓言可深味之。
不期中国有替代方法,即文和言的分开。文的统一能维持中国两千年,然维持社会统一的时候,也使语言日趋程式化。文与言的脱节,造成五四白话文运动。
语言与音乐的统一,见《诗大序》。古希腊毕达格拉斯以数为万物的根源,认为天体体现了音乐的结构,中国有“律历志”。
知言乃贯通信息,故“耳顺”。《论语》以知言为目标,《老子》提出“名可名,非常名”,《论语》结束正是《老子》的开始。颜子不违如愚,《易传》吉人之辞寡,乃知言境界。 
日常语言也好,计算机语言也好,由知言而达道者,鲜矣!知言,知人,最后达到了解人类,这三者之间有逻辑上必然的递进关系吗?假如有的话,是什么样逻辑关系呢?
注:
我不是那种喜欢给问题下结论的人,虽然我很想找个人把自己的想法说出来。我在写文章的时候喜欢故意留下bug,目的就是想找到那个人的。
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