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读书和学习的方法  

2009-11-23 20:39:06|  分类: 独语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我仔细的读过的书很少,但是基本上也算是一个喜欢读书的人了。很想和大家交流一下读书学习方面的经验,不知道是否有人愿意把自己的经验总结一下贴出来?

我在高中以前,读的都是父亲的藏书;上了大学(很普通的那种)之后才多少买了几本属于自己的书;到现在,基本上买不起书,也没有机会读书了。我读书和学习的方法大多是从曾国藩家书家训日记里体会出来的。总之是:父母对于一个人的读书和学习的养成是非常关键的,每个人都应该及早了解到这个事实并正确做出自己的抉择──尽早作自己的精神世界的主人。

知道了南怀瑾之后,我的读书和学习的方法又上升了一个台阶。南怀瑾的书的好处很多,一个最重要的方面我想多数人都忽略了,那就是:任何书(或者其他被称为作品的东西),其实是作者本人的某种境界在某个因缘际会之下产生的表象,每个人的自我存在及其相应境界背后都有一个高等的精神支撑,不论这种精神是否被自己和他人觉悟到并有意识地去和他相应。

“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典,是入门悟空的一部书,也是抱本修行,闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。

——为了这句话,我读了楞严经——在我买了好多年之后,在《楞严大义今释》的指引下,在人生充满了迷茫的时候,才开始读的。

读什么文学哲学古典现代,读佛经好了!我读这本书的时候,确实发了心的,不然的话,依我的浅薄根器,根本无缘读完!其实,单是能闻人言说经名即需无数功德,何况要读完一本经书和全部经律论三藏呢?

既然我是通过曾国藩和南怀瑾的书去找 读书和学习的方法的,自然会着意去体会他们的读书秘诀!

处世金针·学问之道:

盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

           书:道光二十二年十二月二十一日致澄温沅季诸弟

世人读书,鲜有出于曾国藩此言者!跟随链接,精彩还有更多!

南怀瑾全集
里讲述的只是南怀瑾读过的书的很少一部分,“第一要有志,第二要有识,第三要有恒。“这三条要求,他算是做到了。

对比曾国藩和南怀瑾两个人,可以提出一个重要的问题:精神的结构。
读书就是看他人(读人),同时也是:看他人如何看待他人。书是什么?你可以你熟悉的用各种语汇去描写“书”,但是,书并不仅仅是一个读物——一个用来阅读朗读诵读的对象,它是某种因缘,一个结晶。书是固化了的精神和物质综合体,是一种由于精神的结构在某种动力驱动下凝固下来的特殊“物质”——结晶。当然,说书是结晶,这是一个比喻。书的本质特性是无法从书的物质特性上得到的。
读人就是读己。在我看来,这才是读书。他人,他的书,假如和自己毫无关联,我们通常会“没兴趣”,“看不懂”,其实,这是因为,读者(我)和作者(他)的精神结构两者之间没有相似之处,没有可通之处。所谓“自从一读楞严后,不看人间糟粕书”,说的就是这个意思。读楞严后境界提高了,世间的忧悲苦恼结晶下来的书,你还有兴趣看吗?没有了。但是,看看也无妨,因为,即使是糟粕,毕竟也是结晶啊!只是,看的时候已经不再那么容易被书里的东西迷惑罢了!
读书和学习,精神的结构——(精神|物质)“操作“系统的核心——的调试、启动和安装?
只要条件允许,我喜欢去尝试各种操作系统——就是我们一打开电脑就看到的那个东西:dos,windows,linux,*bsd,*nix等。这很可能影响了我这篇文章的写作吧,但是,确实有很多人猜想认为有mind os这样一个东西的存在。人工智能的出现以后,人们对于人类自身的精神(意识,思想,随你怎么称呼它吧!)的研究越来越深入了,只是,还没有深入到佛法的高度,深入到知识的每个领域,深入到精神的每个细节。说到这里,不得不涉及到文化背景的话题。很多中国人很骄傲于自己的传统文化,认为未来世界中国人乃至中国文化必然是要成为未来地球人类文化的主流乃至主体,对于这种想法,直接的去说它对还是不对是我不想去做的,因为,假如你深入了解了生活于现存的所有文化之内的人的内在精神的组成结构及其动力系统,你就会发现,人们口头上争执不休的种种是非,竟然只是一种内在精神的不完善的显现!
在读了南怀瑾先生的很多书之后的某一段时间,我的思想意识和精神似乎被格式化并重装了!这是从来没有发生过的事情!尽管我乱七八糟读过很多书,我的思想意
识和精神多多少少也有一些所谓的改进,但是,被格式化并重装,这还是头一次。当然,根据我喜欢尝试不同操作系统的这个习惯来推论,我肯定不会一直只用一个
操作系统工作,不论学习一个全新的未知系统有多么困难!但是,这次只有自己去寻找合适的系统了,因为,在南怀瑾之后,还没有哪个人的系统可以让我有尝试安
装的冲动,直到遇到阿罗频多。

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